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果真南台缘尽，弟颇想离君羊索居，多过两天自由生活。非敢厌舍人事也：自审太不行了，近来许多好的场面，给我一搅入都弄糟了!且在我心里较紧的一点念头，似乎还是觉得生死不能明了，近人多以生殉财，抵死求乐，而狂...所以我们对于和平特别感觉珍贵。
佛陀说：“和平者常乐”，这就是说侵略者必然失败，全世界的持久和平必能实现。
然而和平的实现，则是以全世界爱好和平人民的一切努力做基础的。你们的伟大行动，就是...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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于如来及比丘僧乎。世尊告曰。当今舍利弗。都无身口意所作非行。所以然者。当今智慧无能及者。种种智慧。无量智慧。无边之智。无与等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足乐之处。多诸方便。念不错乱总持三昧。根...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）孔子对当时道德的沦落和学习的废弃忧患重重，认为这是礼乐文明毁弃的结果。孔子为此提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”(《泰伯》)的著名观点。刘勰最推崇的是孔子这种人文忧思与...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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西晋白法祖翻译的《佛说贤者五福德经》，向僧人施食可以得到的功德有色、力、命、安、辩等五项。他在其注记中还说： 彼经广有说丈。此五常福报，若施者得当来报，受者 获现在乐。 但依据该经原文；“贤者...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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《定乐奏》、《乐定奏》、《定典礼奏》、《明堂议》、；《详定乐议》、《又乐议》；《薛司隶集》之《老氏碑》，皆可参考。
(13)*(孔)唐李翰《通典序》论儒流之失颇当。杜佑《自序》亦佳。卷四十一略论...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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的纵欲，同时也反对婆罗门教对天神的信奉、祭祀与祈祷，而是允执于不苦不乐的中间状态。这种中道学说，不仅是对纵欲和苦行两个极端的折衷，它更是一种目的性的过程方式，体现了佛教混沌的状态直观，只是因为宗教的...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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、宣誓者和军队使节的象征，保证他们不受侵犯。后来金庸先生在《射雕英雄传》里写的那位靠蛇和蛤蟆两种动物撑场面的白驼山主人手持一条木杖，以驱蛇为乐，不知道是否有受到古希腊神话中这位蛇杖信使的影响。而在...
河西
|佛学论文|因明|五明|
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十六国春秋》：昭成帝建国十年，凉张掖酒泉太守马岌上言：酒泉南山，即昆仑之体。周穆王见西王母乐而忘归，即谓此山。有石室、王母堂、珠玑镂饰，焕若神宫。又丹西河名云弱水，《禹贡》：昆仑在临羌之西，即此明矣。...
林河
|佛学论文|因明|五明|
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：不管是生、死、苦、乐，不管是任何一个时候，不商于父，不议于母，将自己的身心完全信赖于三宝，于三宝之前立誓皈依，这样就是真正的皈依。但是我们现在很多人，实际上不了解皈依的意义。对于皈依，都觉得好象是念...
年龙上师
佛子行
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《普贤行愿品》也好，或者是像任何一种广大的愿词也好，像过去、现在、未来三世一切诸佛一样，所做的一切善业都摄集一处，为一切众生成就圆满菩提的缘故，而做圆满回向。如果自己能够生起这种真诚意乐的话，这是相顺...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html